תיאור היום התשיעי בעלייה לרגל דרך הדקל לירושלים, האתרים של לטרון, מנזר השתקנים, מרכז דומיה בנווה שלום, דמותו של ברונו הוסאר, המבצר הטמפלרי בלטרון, אמאוס העתיקה, הדרך לנווה אילן ויד השמונה, פארק קנדה ועוד

תיאור הימים השמיני והתשיעי במסלול עולי הרגל דרך הדקל לירושלים מיפו ללטרון, דרך לוד ורמלה, אבו כביר, מצודת אזור, הקדוש סנט גורג, יוסף מארמתיה, יערות מודיעין, קסטרום ארנולדי ובית נובא, תל גזר ועמק איילון. כולל תהליך אישי

תיאור הימים החמישי והשישי של העלייה לרגל מעכו לירושלים, מאולגה דרך חופי נתניה, שמורת שער פולג, גן לאומי חוף השרון, מצודת אפולוניה, חופי הרצליה ותל אביב אל העיר העתיקה יפו, הקשר של אפולוניה לגביע הקדוש והרחבה על עכו הנוצרית

תיאור הימים השלישי והרביעי בדרך הדקל, מסלול עולי הרגל בימי הביניים לירושלים, מחיפה לאולגה, דרך מצודת עתלית ודטורא, חוף דור, שרידי דור העתיקה, נחל תנינים, מעגן מיכאל, קיסריה הצלבנית, נחל אלכסנדר, גבעת אולגה ואתרים לאורך הדרך

תיאור היום השני של מסלול העלייה לרגל הצלבני דרך הדקל מעכו לירושלים, חיפה והכרמל, ראש הכרמל, נחל שיח והמסדר הכרמליטי, הפטריארך אלברט, מערת אליהו, סטלה מאריס, כנסיות בחיפה, הכרמליתיות, מבצר ראש מיה וטירת הכרמל

תיאור היום הראשון במסלול עולי הרגל הצלבנים מעכו לירושלים, דרך הדקל, מעכו כולל העיר עצמה, דרך נחל נעמן, האחוזות הכפריות צלבניות בעיינות אפק, שכונות הקריות, אפיק נחל הקישון, אל השכונות הנוצריות של חיפה, כולל מאמר על חיפה העתיקה

על דרך עולי הרגל ההיסטורית בימי הביניים מעכו לירושלים, שהייתה אחת מ3 הדרכים העיקריות, מקורות היסטוריים על הדרך, השוואה לסנטייגו ולרומא, מהות העלייה לרגל הנוצרית בזמן מסעי הצלב, סוגי העלייה לרגל הנוצרית אז והיום

עלייה לרגל מהותה וחשיבות, עלייה לרגל כתהליך טבעי לאדם, עלייה לרגל מבחינת המחקר ועלייה לרגל כיום, הקדמה על מהות העלייה לרקל לפי ויקטור טרנר ואחרים, העלייה לרגל כמסע חיים של הגיבור, יציאה מהעולם המוכר ומעבר שינוי

על ההבדל בין קדושה מזויפת הקשורה לאגו לבין קדושה אמיתי הקשורה לרגשות הדתיים של להיות חלק ממשהו גדול יותר, המלכודת של הרגש הנמוך, התכונה הטבעית של האדם לחפש את הקדושה והכושר הדתי שלו, כל זה בהקשר של מקום קדוש ובמיוחד בית המקדש בירושלים

על התגלית של ג'ון מישל שמבנה העיר ירושלים נבנה כולו כמקדש בזמן הורדוס ואדריאנוס, על החברה למען ירושלים שראתה בעיר העתיקה כולה מקדש לכל האנושות, על החזון של יצחק חיות מן וזה של אריק פלציג, ועל הנבואות להקמת בית המקדש השלישי

על ההיסטוריה של מקדש בית שני ובמה הוא היה שונה ממקדש בית ראשון, רקע התקופה היווני והרומאי, המקדש ככלי חברתי ופוליטי, הפרויקט של הורדוס, שימוש באבנים גדולות ליצירת רחבת הר הבית וחורבן בית המקדש

הנביאים הגדולים ישעיהו וירמיהו מנבאים את חורבן בית המקדש והופכים אותו למושג שמימי, הקבלה מתייחסת לבית המקדש כדמות אדם וכמבטא את עץ החיים ועשר הספירות, הבונים החופשיים מתייחסים למקדש כמפתח להתפתחות אישית, וגם שלמה מתייחס למקדש ככלי ולא כחשוב בפני עצמו