תיאור
בימי הביניים היו שלוש דרכים חשובות של עולי רגל: האחת לסנטיאגו בספרד, השנייה לירושלים והשלישית לרומא. העלייה לרגל לסנטיאגו הייתה כלפי מערב, לכיוון שקיעת השמש. נתיב העלייה לרגל העיקרי לרומא היה מצפון לדרום דרך המעברים של האלפים, והדרך לירושלים הייתה כלפי מזרח, מקום זריחת השמש והתחייה של ישוע.
העלייה לרגל הייתה סוג של טקס מעבר, אקט של אחדות חברתית, תהליך אישי של חזרה בתשובה וכפרה על חטאים. העולים לרגל לסנטיאגו לקחו איתם צדף, העולים לרגל לרומא לקחו מפתח, והעולים לרגל לירושלים לקחו צלב, אבל חזרו עם כף דקל שנלקחה מאזור יריחו, ולכן דרך העלייה לרגל לירושלים מעכו נקראה "דרך הדקל".
יש כיום ספרים רבים על העלייה לרגל לירושלים, אבל רובם אקדמיים ולא נוגעים במימד האישי. לפני הכול, את המסע אדם צריך לעשות בעצמו, וברוב המקרים כותבי הספרים הללו לא יצאו למסעות. בזה טמון השוני שבספר שלפניכם, בהיותו אורג את החוויות של כותב הספר מהמסע שהוא ערך בעצמו מעכו לירושלים בכדי לגלות את השלב הבא בחייו לאחר הגיעו לגיל 60. עם ידע מעמיק בנושאי קדושה, מדעי הדתות, אבירות ימי הביניים והמיסטיקה הנוצרית, ומחקר ראשוני מסוגו המגלה את דבר קיומה של "דרך הדקל", דרך עולי הרגל ההיסטורית בימי הביניים (זמן קיום ממלכת הצלבנים).
אחת ממטרות הספר שלפניכם היא להציע חידוש לחוויית העלייה לרגל, ובעיקר להזמין אתכם לצאת אל המסע הזה בעצמכם, בין אם אתם יהודים (בסוף הספר תמצאו נספח על דרכי עולי הרגל היהודים לירושלים בימי בית שני), נוצרים או מוסלמים, תוך כדי שאתם משתמשים בספר כמעין מדריך למסלול המיוחד הזה. זאת מתוך הבנה שהיציאה לדרך, המסע וההגעה הם תהליכים עוצמתיים מאוד המפעילים תבניות עמוקות בתת מודע שלנו, הקיימות שם מזמן היותנו ציידים לקטים הנעים במסע מקודש על פני האדמה. הספר טוען שמסע העלייה לרגל מאפשר לנו לפתח מודעות חדשה, הנעזרת ברצף המקומות ומשרעת (רצף) הזמן, ומציע שזהו אחד הדברים הדרושים לנו כחברה וכבני אדם בזמן הזה.











חוות דעת
אין עדיין חוות דעת.